回到家乡（一）

发布时间：

2023/03/31

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心中一直有这样的念头，想借助云锦成公馆这个平台，给海内外的朋友们介绍介绍山西各地的文化，让大家有机会从更广角度、更多细节了解山西，了解晋商；也能让远在他乡的山西游子们通过这些文字来了解自己不曾知道的家乡，借此抚慰我们心灵深处的那一抹乡愁；

作为云锦成公馆的大掌柜，在平遥工作近十年了，我的家乡与平遥县隔着汾河相望，属于邻县。今天先给大家讲讲我也不曾知道的家乡故事，文中引用了家乡文人学者的一些内容，不妥之处还望前辈们多多指正，同时也在此表示诚挚的敬意！

回到家乡

家乡，我生于斯，长于斯，养育我成长的地方，我亲情血缘的根，无论我离开多久，走得多远，都走不出那个深情的凝视，那深入骨髓的文化总令我们彼此相似。

文水风光 / 来源于家在文水

　　“少小离家老大还，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来？”、“近乡情更怯，不敢问来人”，以前，这样的诗句只不过是大脑里的文学印记，现在，咀嚼出的却是一种切肤之痛和浓浓乡愁，曾经有多漠视，现在就有多渴望，渴望了解生我养我的这块土地，渴望解密我们身上的文化基因。

文水概况 / 来源于《中国影像方志》文水篇

　　我的家在山西省吕梁市文水县城往南5公里的东夏祠村，一位友人曾对我讲，东夏祠这个村名一定有来历，抱着好奇，问了一下老父亲，父亲讲：附近的北夏祠、西夏祠及我们东夏祠都是为纪念孔子的学生子夏而命名的。怀着对子夏的敬仰，开始探索关于子夏的传说......

子夏 / 来源于网络

　　子夏（约公元前507－约公元前420），姓卜，名商，字子夏，河南温县卜杨江村人。子夏是孔子的著名弟子，尤擅长于文学。战国时期著名的思想家、教育家、史学家，长期寓居魏国西河。被后人誉为“孔门十哲”。

　　《史记》记载：“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明”。子夏西河教授时间有五十多年之久，他在西河的教授活动，实为住守一地、多处设教；第一站首先选择在当时魏国最北端，也就是现在的文水县子夏山附近的神堂村。后来子夏双目失明后移师南下，第二站来到了魏国最南端河津。也就是说，西河设教文水是主阵地，附近的汾阳、孝义则是传教区，河津则是子夏的终老处。

文水风光 / 来源于美篇

　　子夏退老西河之处，即隐泉山，又名子夏山，亦名商山。明成化版《山西通志》记载：“隐泉山在文水西南二十五里，汾州西北四十里。山壁峭立，有泉隐没不恒流，因以名山”。山有石窟，为子夏的隐居之所，也是子夏教授的学堂之所，故名隐堂洞，位于子夏山一陡峭崖壁之上，距地约100米，是一天然石灰岩洞，高10米，深20米。其东有马跑泉。”

隐堂洞 / 来源于网络

　　隐堂洞石室阑额的一方隋开皇五年石刻曰：“隐泉山者，盖西河之巨镇，长汾远亘，冲波淼其荡薄，叠嶂回临，高树郁其森耸。又有子夏遗称，僧光旧迹，行雨行云，登年不爽，或祈或报，神听无违。”其中，“西河巨镇”“子夏遗称”，这是迄今为止，全国各地关于子夏退隐西河最早的碑刻，惟文水子夏山隐堂洞有之，应该是子夏退隐文水隐堂洞最早、最有力的铁证。

隋开皇五年碑记 / 来源于网络

　　一代代皇权贵族、文人雅士对子夏山的顶礼膜拜，络绎造访，形成了文水明代古邑“八景”中的四景，即“商山叠翠”、“悬崖瀑布”、“隐泉春水”、“石门宕雪”。

商山叠翠 / 来源于网络

　　“商山叠翠”中的商山，即“子夏山”。山南脚建有子夏祠堂，旧时春秋两季崇祀。子夏山东起羊沟，西临旋风楼，南到洞沟，北至神堂沟，周长12公里；主峰子夏峰海拔1690米，南面呈天然古装男性头像。子夏山脉西北-东南走向，山壁耸立，如刀劈斧削；岩木相间，层峦叠嶂；横亘天际，秀若锦屏。故称“商山叠翠 ”。

悬崖瀑布 / 来源于家在文水

　　“悬崖瀑布”主要集中在子夏山南端隐堂洞附近峭壁区。每逢夏秋之际,雨季来临，无数白练悬挂崖壁，飞泉泻落，浪花飞溅，水气冲天，山水相融，天地一体，胜似人间仙境，博得众多文人骚客的赞誉。由于地理位置的险要，山雨胜景一般人是难以见到的，但隐堂洞前有段崖壁形似垂练，挂于崖前；人们无论何时都能感受到“悬崖瀑布”的壮观。子曰：知者乐水；仁者乐山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。此乃福地也。

隐泉春水 / 来源于网络

　　“隐泉春水”在隐泉山一域及附近，春季泉水充沛，沿山沟泻流，湿润了山涧的花木，也湿润了山下溪涧两岸的草木，一派生机盎然的景色。明正德二十二年《无名氏重修河南庙记》云：“文水县治迤南五里，乡名乐村，即古西河地也，乃隐泉之所经。泉流至是而澄清可濯，故名曰“清泉”。此地有茂林修竹三贤行乐之区，临流之上有河东公庙在焉。”河东公庙即子夏庙，子夏庙素有春秋崇祀。这样节气与节日撞一块，便有了文人墨客的诗情雅致。

石门宕雪 / 来源于网络

　　隐堂洞旁凿有两孔石室，石室前壁留有唐太宗秘书少鉴、书法家虞世南石刻手迹：“石门宕雪”。光绪县志载：“此景在子夏庙西数里。两壁如削，若双阙然。涧水下注，浪如喷雪”。“断崖壁立何年凿，恍若天关一线开。”谷深峡窄，涧泉急湍，水流跌宕，浪花似雪。冬季，身置商峡桥，两端峭壁高耸，万物消寂，风卷残雪飞舞于峡谷，更似瑞雪临门。而此景并非在隐堂洞上，实在隐堂洞前的商峡石门处。

虞世南手迹旧址照片 / 来源于网络

　　“石门”之来历，除此地峭壁中开形似天门，更重要的是与子夏师承孔子有关。在孔子的家乡山东曲阜，为推崇孔子的儒家思想，而设立了四处著名的书院，分别为：洙泗书院、尼山书院、春秋书院、石门书院，而子夏是带着孔子廻车的遗憾来晋传授儒家文化的。子夏祠里就有碑刻写到：“续得回车留道脉”“西河乐育展宏载，泗水心源一脉来”“来登卜子堂，尼山留道脉”等，便是对子夏秉承先师遗愿，实现道脉传续的如实映证。《曲阜县志》载：“石门书院旧为儒、释、道三教堂。”清乾隆四十年（1775年）迁佛、道之像于庙东北隅，在原址建大殿，独奉至圣先师像，每年春秋致祭。这样正好与子夏山集儒、释、道三教一体，相对应了。因此，这个“石门”也有借指“石门书院”的意义。